佛陀入涅槃的兩百餘年之後，印度人在馬哈拉施特拉邦(Maharashtra)奥蘭加巴德城(Aurangabad)的北方一百餘公里處，展開了阿旃陀石窟(Ajanta Caves)的第一期工程，工期延續兩三百年的時間，建築空間由支提堂和禪修室共構，主要反映著部派佛教教團以佛塔為中心，尚未誕生人型佛像的樸素特色。到了西元四至五世紀，掀起第二波巨大的工程，由於印度大乘佛教的發展如日中天，大量的人型佛像、菩薩像，以及護法神像盛極一時，讓阿旃陀的開窟造像活力持續到七世紀。唐代玄奘法師便是在此時造訪過阿旃陀石窟，他見到巍峨莊嚴的阿羅漢寺，整個山谷內瀰漫著濃烈的信仰、傳奇、禪修，以及理性的佛學思辨。阿旃陀石窟的壁畫尤其精采絕倫，牽動了整個亞洲佛教繪畫的風格走向。在這一講次，主講者將帶領聽眾從阿旃陀文化的整體格局，進入微觀的深層探索，讓您清晰掌握這一處於一九八三年列入「世界文化遺產」的宗教藝術寶庫。
郭祐孟。中國文化大學藝術學碩士，學術專長：佛教藝術史、石窟圖像義理、古文字書法。 著作：《典藏觀音：賴鵬舉先生觀音文物收藏特輯》(計畫主持人，中壢圓光佛學研究所，2011)；《法相拾珍：石窟圖像學的研究與中國五大菩薩聖地朝聖紀實》(中壢圓光佛學研究所，2017)；《應緣畫、話因緣：圓光文教弘化館華嚴殿善財童子五十三參彩繪導覽》(中壢圓光禪寺，2022)；已發表佛教造像與石窟藝術的論文與專文百餘篇。
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