印度石窟建築可遠溯自埃及、兩河和波斯等古國的岩洞與墓室型制，印度境內則肇始於孔雀王朝阿育王為耆那教苦行者營造的羅摩斯洞窟，石室中已經區分出神聖壇場與集會空間。佛教石窟繼之，營建的多元化和實用性清晰明瞭，從而區分出安居禪修的毗訶羅窟(vihara)和聚會禮拜的支提窟(caitya)，這是部派佛教時期最主要的空間裙帶特色。西元一到二世紀隨著大乘佛教的日益發達，以及人形佛像的誕生和普及化，佛像進入石窟空間並且發展出不同時空的思想和儀式性結構意義，讓印度石窟文化達到登峰造極的成就！此講次主要是帶領大家以宏觀和鳥瞰的方式來認識石窟發展的軌跡，並欣賞其宗教精神之美。
郭祐孟。中國文化大學藝術學碩士，學術專長：佛教藝術史、石窟圖像義理、古文字書法。 著作：《典藏觀音：賴鵬舉先生觀音文物收藏特輯》(計畫主持人，中壢圓光佛學研究所，2011)；《法相拾珍：石窟圖像學的研究與中國五大菩薩聖地朝聖紀實》(中壢圓光佛學研究所，2017)；《應緣畫、話因緣：圓光文教弘化館華嚴殿善財童子五十三參彩繪導覽》(中壢圓光禪寺，2022)；已發表佛教造像與石窟藝術的論文與專文百餘篇。
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