當世人談到臺灣與西方世界接觸的歷史時，不外乎想到的就是荷蘭、西班牙與日本。實際上影響臺灣非常重大的事件卻是羅妹號事件及後續的牡丹社事件，上述兩件事情甚至影響日本要求清朝政府割讓台灣的歷史。

自二零壹零年起連續由屏科大森林系陳美惠副教授團隊與族人一起推動阿禮部落參與保護區監測計畫，透過監測規劃及居民培力，使得居民不僅有能力監測生態資源，也成為阿禮部落生態旅遊的種子部隊。二零一六年屏東縣霧臺鄉由部落族人提出申請「自然人文生態景觀區」，由下而上發起環境保護行動，終於在二零二零年7月8日完成劃定公告，屏東縣霧臺鄉阿禮、神山與大武部落，是全台第一個原住民族地區自然人文生態景觀區。

看完北非貝都因人、猶太人的故事，那離開阿禮故鄉土地的魯凱族朋友，在離開故鄉後的故事又是怎樣呢？百夫長團隊帶著學習的心情，找尋阿禮部落的回家之路。傳統的魯凱族人有栽種紅肉李、佛手瓜、小米與紅藜等作物，狩獵自然也是部落男性非常重要的文化的一環。離開部落環境的族人，要如何維持住傳統的文化呢？遠離土地是這群魯凱族人面對自然災害之後，再一次受到的人為災害。

對於許多台北人來說，八八風災常常是個名詞，看著電視新聞上的畫面，處在台北安全的房子內部，完全不了解二零零九年八月六號到八月十號之間，台灣的南部發生了災難級的洪水事件。「遺忘」往往是人類的天性，也許人們最後僅記得的也只是小林村滅村的慘劇。本文想要談的卻是個受到八八風災後，住民與土地分離，最後重新找回部落文化核心的部落─阿禮。