首先我們先來聆聽一首約翰‧史特勞斯的作品─查特拉斯如是說。這部作品其實是來自德國哲學家尼采的同名小說《尼采查拉圖斯特拉如是說》，音樂作品於一八九六年於法蘭克福第一次上演。
相信大家應該可以感受到有某種旭日東昇的感覺，回到作品名字本身，請問各位知道什麼是查特拉斯？相信大家可能都不太清楚，該作品其實有個非常古老的源頭，源頭地是在現在的伊朗，其實作品講述的就是伊朗的拜火教的先知─索羅亞斯德。
相信大家都知道日製汽車品牌的馬自達，馬自達(Mazda)就是拜火教的唯一真神，在拜火教的教義中善神─馬自達與惡神─曼紐展開一場大戰，最後善神擊敗惡神。拜火教中有位先知─索羅亞斯德把這樣的宗教信仰推廣給世人，這樣的宗教信仰陸續讓伊朗、印度、中亞各國的人民相信。尼采站在反基督的立場，他認為基督教文化是弱者的象徵，從東方找尋思想的養分撰寫出非常著名的超人哲學，也就是前文所提到的《尼采查拉圖斯特拉如是說》。
來伊朗您會到一個亞茲德(Yazd)的城市，城市裡面還有拜火教的信仰者以及廟宇。進入到拜火教的寺廟廣場，映入您眼簾的是一池清水，信仰者認為水是神聖的元素，進入到寺廟內部，您就可以看到拜火教的聖火。旅者往往認為拜火教是拜火，實際上火只是一個媒介，信仰者最終的信仰神是馬自達。在華人的世界往往叫拜火教為祆教，華人的原始信仰就是天，所以華人用祆帶暗指這是非華人的信仰的天，故產生祆教這一名詞。
拜火教當中常會看到一個符號Faravahar，這個符號有個人的形象、手中拿個圓環、兩旁有著翅膀、下方又有著尾翅。圓環象徵著人與神之間的約定，兩旁的翅膀訓示著世間的人們要堅持善思、善言、善行，尾翅責象徵著進入到惡的狀態，這樣的符號最早可以伊朗最古老的大帝國阿契美尼德城市─波斯波里斯當中發現。
拜火教的喪禮是非常有特色的，因為拜火教的信仰者是不能火葬，必須得實施天葬的方式來處理屍體。第一天，由專人清潔屍體，穿上壽衣；第二天，教士為死者誦經，家屬站在遠處告別，然後將屍體移至墓地。墓地為天葬塔的建築，屍體都會露天放置，通常讓猛禽將遺體大部分吃完，添加些酸性的容易腐化剩餘的骨骸。
大部分阿契美尼德王朝的國王都是拜火教的信仰者，當來到該王朝的創始者居魯士大帝的陵寢時，您將會發現堆疊在地面上類似塔廟的建築，這就是拜火教中另一個神聖的元素土壤，不能讓屍體(即使是帝王的)汙染土壤，故蓋起類似塔廟的建築。之後阿契美尼王朝的國王如：大流士、薛西斯、阿塔薛西斯等，都在山壁上蓋起陵寢，也是因土壤不可被汙染的緣故，但是我們可以看到同是拜火教的信仰與建築，居魯士與大流士時期已經有非常大的不同。
許多朋友可能都覺得這樣的宗教已經是個非常古老的故事了，現今還有人信仰嗎？相信大家都應該認識皇后樂團，該樂團的主唱就是佛萊迪，他其實就是為拜火教的信仰者，如果您去看描述皇后樂團的電影《波西米亞狂想曲》，您就可以看到佛萊迪的父親的教育就是一直強調善思、善言、善行的重要性。另外，印度最大的塔塔汽車集團的主席Jamsetji Nusserwanji Tata也是印度的拜火教信仰者。
